复旦文史讲堂之七《心物交融》，中华书局出版，复旦大学文史研究院编，2017年5月

序

自2008年出版“复旦文史讲堂”第一辑《八方来风》，接着《着壁成绘》、《鼎和五味》、《思接千载》、《牖启户明》、《移位东西》相继面世，如今奉献给读者的这册讲演集，已是本系列的第七种。

除了延续以往的基本风格和追求，本辑有个不小的特点：一半（即有四篇）的讲演题目和其内容，都着力与“物”有关，显示出对于物质文化的重视和关注；或者说，体现了基于物证材料开展或推进学术研究的一种取向。这既映射出当代人文学术转型发展中的某些动向，也与讲演主办方近年坚持的若干研究方向及努力密不可分。这四篇分别是：

从事宋元美术考古与物质文化研究的杰西卡·罗森女爵士，通过展示早期中国（公元前1000年到公元1000年）与亚洲内陆的交流，给听众打开了一个新的视野。主治中外比较史学、史学理论与史学史的王晴佳教授，选以筷子和筷子文化史为题，从中抉发新意；为减少大家的“惊讶”，他对这项研究所涉的转向还特别给予了说明。郑岩教授对“阿房宫”展开辨析：有秦代的阿房宫，历史学写作中的阿房宫，文学中的阿房宫，还有图像的阿房宫，作为废墟的阿房宫。曾蓝莹博士考察了乾嘉时期的访碑活动，并论述了由此衍生出来的文化生产中的相关问题。郑、曾两位的讲演透露出图像研究与艺术史领域的不少新讯息。

当然，此外还有四位著名学人的讲演，同样十分精彩，各擅胜场，给人启迪。

以物质遗存的发现、研究为工作特点的考古学，晚近以来一直强调要“透物见人”。可如何“透”、又如何“见”，无疑很有讲究。不过此种关切已影响到诸多学科领域，激起一系列的反响，确是事实。我们正身处各种学科的激荡之中。 

杨志刚

                                         2015年2月26日