2016年6月23日至7月2日，2016年“亚洲宗教、艺术与历史研究”夏季研修班在复旦大学成功举办。该研修班由复旦大学文史研究院、美国普林斯顿大学东亚系和日本东京大学东洋文化研究所合办，旨在促进亚洲宗教、艺术与历史研究领域中外学生的交流与培养。
本次研修班共有37位学员，学员有来自普林斯顿大学、芝加哥大学、亚利桑那州立大学、圣路易市华盛顿大学、加州大学洛杉矶分校、科罗拉多大学波尔得分校、南加利福尼亚大学、德国海德堡大学、德国波恩大学、西班牙格拉纳达大学、荷兰莱顿大学、首尔大学、东京大学、日本大阪大学、日本九州大学等欧美日韩的海外学生，也有来自复旦大学、华东师范大学古籍研究所、上海大学、上海师范大学、上海外国语大学、同济大学、中山大学等国内高校的学生。学员们的专业领域互有参差，涵盖了文学、艺术、哲学、历史、及风景园林学历史与理论等领域。本届研修班邀请了普林斯顿大学东亚系艾尔曼教授、柯马丁教授、京都大学名誉教授鹤见大学金文京教授、东京大学东洋文化研究所大木康教授、复旦大学文史研究院葛兆光教授及上海大学文学院教授陶飞亚教授组成授课团队，阵容强大。此外，文史研究院朱溢、张佳、王鑫磊三位副研究员作为课程主持全程参与，随时解答学员在学术、生活上的种种问题。
6月23日下午四点，研修班开班仪式及师生见面会在光华楼2801报告厅举行，由李星明副院长主持。文史研究院院长杨志刚教授首先做了开班致辞，对参加本次研修班的学员表示欢迎，希望学员们能接下来的研修班中有所收获。随后，复旦大学文科科研处处长陈玉刚致辞，充分肯定了该研修班在过去5年取得的成绩以及学校对夏季研修班的美好展望。接下来是普林斯顿大学东亚系柯马丁教授和东京大学东洋文化研究所大木康教授分别代表两个学校致辞。本次研修班见面会还邀请了日本驻沪总领事馆的总领事片山和之和文化领事大西知子，总领事片山和之对夏季研修班这一学术交流形式给予高度赞扬，并希望这种交流在三校的学术交流及人才培养上发挥重大作用。随后，文史研究院葛兆光教授致辞，再一次代表文史研究院对老师们和学员们的到来表示欢迎，重申了联合三校创办研修班的目的就是为了使不同学校、不同专业领域、不同学术传统的年轻学员之间交流互动，鼓励大家积极交流、共同进步。
接着，复旦大学图书馆的廖剑岚老师为大家详细的介绍了复旦图书馆的馆藏情况、数据库建设，并对文史研究密切相关的数据库做了针对性讲解，解答了大家关于资料检索、文献整理等方面的问题，鼓励大家充分使用复旦丰富的数据库资源。最后，37位来自不同国家、不同学校、不同专业的学员进行自我介绍。
6月24日的课程由张佳副研究员主持。上午，东京大学东洋文化研究所大木康教授为大家讲授“日本江户时代的’戏作文学’与中国文学”，生动形象的为学员讲授了江户时代的青楼文学中的中国文化（中国古代名人、一些著名的小说等）在当时的表现。下午则是普林斯顿大学东亚系柯马丁教授做了题为“怎么研习早期中国：二十一世纪汉学方法问题”学术报告，和大家一起分享了近些年来他在汉学研究上的一些心得体会。
6月25日的课程由王鑫磊副研究员主持。上午，文史研究院葛兆光教授讲授了“回应西潮——1893年芝加哥世界宗教大会前后的日本佛教与中国佛教”，讨论了1893年芝加哥世界宗教大会前后，日本佛教界和中国佛教界的不同反应，也分享了葛老师自己对“冲击反应论”的观点。下午，上海大学文学院教授陶飞亚教授的授课题目为“从汉语基督教文献书目数据库与中国基督教研究”，讨论了中国学界对基督教的研究现状，并向学员们展示了陶教授团队一行人在书目数据库上所作的成果。
6月26日的课程由朱溢副研究员主持。上午，普林斯顿大学东亚系艾尔曼教授围绕“徳川日本的医考证学: 宽政时代的多纪宗族的医学馆的变化1789-1801”这一主题，讲述了当时的医学史及东亚地区的文化交流。下午则是京都大学名誉教授、鹤见大学金文京教授从敦煌所发现《孔子项詑相问书》抄本出发，围绕其中出现的项詑这个人物来讨论“儒佛道三教交流和孔子的传说”。
围绕这一次的课程主题“亚洲文化交流史”展开，六位教授向大家传授了不同领域研究的范例，每场授课都非常精彩，不仅学员们表示获益匪浅，还有大量同学在暑假期间坚持一场不落的来旁听。每次课程中都会有老师与学员间热烈讨论，提出新的视角或者将某个问题更深入地展开，每天晚上又有学员间的分组讨论和综合讨论，就当天学习的内容分享观点。交流观点、思想碰撞是“亚洲宗教、艺术与历史研究”夏季研修班一直以来的所秉承的理念，也是复旦大学文史研究院所极力推动的研究方向。学员们的专业领域或许与之并不直接相关，但这样的视野和方法无疑会有益于每一个人未来的研究。
课程之外，研修班还设置了实地考察环节。与以往一天课程一天考察交错进行的安排不同，今年是在三天高强度的课程后安排三天集考察。
27日早上，学员们在6位老师的带领下从上海出发，中午到达宁波。考察的第一站——天童禅寺。天童禅寺为“天下禅宗五山”之一，由僧人义兴创建于西晋永康元年。传说当时僧人义兴云游到此建精舍，日夜虔诵经书。感动玉帝，命太白金星化为童子从天而降，为他侍奉供养，待寺建成后，童子归，故得名为“天童寺”。天童寺与日本佛教关系密切，日本曹洞宗尊天童寺为祖庭。参观途中，可见天王殿前的放生池旁可见日本僧人来天童寺的相关纪事碑刻。
28日早上，参观东钱湖旁的南宋石刻公园，这里完整的保留下来了史渐墓神道上石像生的排列原景。南宋石刻公园位于素有“太湖气魄、西子风韵”之誉的浙江省最大的天然淡水湖东钱湖东岸。“北有秦陵兵马俑，南有钱湖石刻群”，在我国石刻史上，南宋时期神道石刻资料较少，东钱湖南宋石刻规模之大、数量之多、雕刻之精、分布之集中、保存之完美在中国尚属唯一。下午，我们去往市中心参观宁波市博物馆。宁波博物馆是宁波城市文化的窗口，具有地域特色的综合性博物馆。整个设计以创新的理念，将宁波地域文化特征、传统建筑元素与现代建筑形式和工艺融为一体。馆中主要的陈列有东方“神舟”——宁波史迹陈列、民俗风物——“阿拉”老宁波、竹刻珍品展等。
29日，不同于前两日的闷热天气，这天的宁波雨下得不小，到了中午雨势才收住。当然，在雨中参观天一阁也是不错的体验。天一阁，是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。明朝中期，由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造。天一阁后，去了宁波药行街天主堂。天主堂，明末清初由法国神父在宁波城内药行街兴建教堂，被推荐为国家级优秀近代建筑物，造型具有典型罗马哥特式风格。教堂的相关职员还为我们讲解了天主堂以及天主堂相关的宗教方面的情况。下午，去了此次考察的最后一个地点，庆安会馆。为甬埠行驶北洋的舶商所建，始建于清道光年间。既是祭祀天后妈祖的殿堂，又是舶商航工娱乐聚会的场所。会馆内有数量众多的船舶模型，还有为侍奉妈祖而建立的戏台，也有从不同地方迁移过来随意堆放在露天小广场的宁波古物。
7月1日上午，学员们被分成三组，在朱溢、张佳、王鑫磊三位老师的带领下，在组内各自展示了自己的课程报告，现场气氛热烈，不少同学表示意犹未尽。
1日下午三点，研修班结业典礼正式开始，由李星明研究员主持。艾尔曼教授、葛兆光教授分别发表致辞，肯定了同学们在学习中取得的成绩，也鼓励大家今后继续钻研，相互启迪。随后，学员们畅谈了参加本次研修班的感想与收获，表达了对于主办方的感谢，也为研修班的进一步完善提出了自己的建议。最后，艾尔曼教授为每一位学员颁发了结业证书。
截至今年，研修班已经是第六届，在推动青年学生的交流和培养上取得了很好的成绩。六年的坚持和成果不仅表明这种思路和形式是有效的，更加展示了三校推动亚洲宗教、艺术与历史研究的诚意和决心。在未来，研修班将继续以优质的课程、完善的管理、自由的氛围来继续推动这一事业发展，也时刻欢迎更多优秀学生参与。