讲座系列
摘要
摘要
- 钟鸣旦：明末清初欧洲传教士的中国史与纪年著作 及其所参考的中国文献( 2015/09/24 )
- 大木康：清代举子之旅——从广东到北京( 2015/09/24 )
- 史景迁、郑培凯：在西方书写中国历史( 2015/09/24 )
- 柯马丁：《尚书》里的“誓”( 2015/09/24 )
- 田海（Barend ter Haar）：中国的女巫在哪里？( 2014/05/06 )
- 罗柏松（James Robson）：“疯狂”的佛教史——从佛教寺院到精神病院( 2014/05/06 )
- 夫马进：燕行后的朝鲜洪大容与《医山问答》的诞生( 2014/05/06 )
- 陶德民：王羲之的仆人、熊希龄的顾问——1913年内藤湖南对中国的文化认同与政治介...( 2014/05/06 )
- 郑培凯：南戏四大声腔与花部乱弹( 2014/05/06 )
- David Porter：对“比较”的再思考：以近代早期中英讽刺文学为中心( 2013/09/06 )
- 欧立德（Mark C. Elliott）：作为“帝国”的传统中国( 2013/09/06 )
- 欧立德（Mark C. Elliott）：新清史研究的影响与回应( 2013/09/06 )
- 赵一凡：解析《围城》( 2013/09/06 )
- 王博：混沌与名的限度( 2013/09/06 )
- 严耀中：关于中国古代婆罗门教与婆罗门文化之探索( 2013/03/22 )
- 钟鸣旦（Nicolas Standaert）：礼仪之争中的中国声音——一个地方问题的全球化( 2013/03/22 )